107 - Освободите под небом Пампасов (статья для журнала Лонели Планет)
ОСВОБОДИТЕ ПОД НЕБОМ ПАМПАСОВ
Традиционная жизнь гаучо продолжает лаять сильно в одной из самых сказочных равнин мира
Путь 7 был прерван на уровне Прыжка, где в октябре отмечается Праздник Креольской Лошади. Путь 8 был отрезан в Сан-Антонио Areco, где в ноябре он проходит Неделя Традиции. Немного больше на севере, шоссе, которое объединяет Четки с Буэнос-Айресом через какие-то из самых плодородных полей Аргентины, было взято стадами лошадей, коров и тракторов. К югу, пути 3 был отрезан около Синего цвета … В апреле 2008 этот образ повторялся в Боливаре, Chivilcoy, Смело и почти всех поселках Пампасов.
Предложение аргентинского правительства того, чтобы увеличивать в 40 % налог на производство земли возмутило не только маленьких и средних сельскохозяйственных производителей, но он также смог достать из его логов невидимых гаучо, это прагматическое убежденное большинство, что у мира уже нет возврата, что проволочные Пампасы никогда не вновь будут свободной землей, на которой скакали первые джинсы Америки.
Нелюдимы другой эпохи
Там были, смешанные, молчаливые и соединенные, загорелые мужчины, которые проскальзывают мимо для путешественников главных путей, одетых как 150 лет назад, рубашка с платком в шею, шляпу крыла и брюки шаровары, подобранные внутри старых сапог из кожи. Самые зябкие блистали пончо, одеялом, сотканным в руку с отверстием в способ, чтобы перемещать голову. Какие-то, с его широкими ремнями из шерсти под другим ремнем из кожи, украшенным с монетами, даже не спускались с лошади.
Чувство несправедливости приклеило так сильно, что очень немногие продолжили с его рутиной спокойного мата. Животные пребывали запертыми, договоренность стойла провалилась и yerra, железное изделие лошадей, остался для другого момента. Оставшаяся часть жизни продолжила как каждый день, слушая новости из-за радио: поле внутри не прибывает знак для мобильных телефонов.
Баррикады были хорошей точкой встречи. Мат циркулировал без страха, пандемия гриппа A еще не развязалась, и только не было, что кто-то carneara теленок, чтобы делать жареное мясо на скелете кровати из железа, превращенной в решетку для жаренья. До самых мирных гаучо они возвращали первоначальную непокорность и прибавлялись к лезвию путей подхода и снабжению продовольствием Буэнос-Айреса, который оставался без мяса. И это, для аргентинца, это твердое. Это состоит в том, чтобы нажимать на самом деле.
История гаучо начала писаться около 1586, когда андалузский солдат так называемый Алехо Годои послал письмо королю Испании жалуясь на дурное обращение и наихудшие условия жизни в только что основанном городе Санта-Марии Хороших Ayres. Человек просил помощь для покинутых колонистов, которые жили далеко, в конце мира. Когда он устал от того, что ждал ответ, он скакал до пустой области самой Большей Площади (настоящая Площадь мая) и крикнув: умер Фелипе II!, он дал направленный средний показатель и ушел жить в землю индейцев. В пампасы.
Это было крещение, происхождение самого типичного существа Аргентины, гаучо, свободный и независимый человек, который скрестил индейские привычки с европейской лошадью, чтобы выживать без хозяина и покровителя в земле, богатой дикими животными. Из гуарани он взял мат, который он обманывал в желудок. Пампасов, tehuelches и ranqueles он оставил себе пончо, чтобы закутываться, ободок, чтобы подчинять длинные волосы и boleadoras, чтобы соединять лапы мяса, которое бегало где-то здесь. Меньше лошадей, собаки и коты, все было съедобным.
Гаучо всегда находились на расстоянии дня. Когда они были голодные, они охотились на телятину той, которую они использовали только мясной кусок, который они помещали в огонь и кожу, которую они сушили, чтобы меняться в продуктовых лавках из-за галет, тусклой травы или джина. Немедленно гаучо приняли такую испанскую гитару как подруга, чтобы выживать в обширном одиночестве Пампасов, огромной площади 700.000 квадратных километров такой гладкий как стол бильярда. Как Иберийский полуостров и юг Франции вместе, но без Пиринеев, без Кантабрийской горной цепи, Альпы, Гвадаррама и Сьерра-Невада. Океан зеленого цвета, без деревьев и полный бессознательных коров его судьбы скотобойни. Бесконечность верхом.
Медлительные разговоры
Сегодня Пампасы отмечены народами в тех, которые легко начинать разговор с незнакомцами, которые царапают твою жизнь. Владелец склада, где ты покупаешь сверток галет, женщина, у которой ты спрашиваешь направление, продавец дневников, который хочет подтвердить известия об Испании …, у Всех есть родственник, который живет около нашего дома. Очень возможно, что вопрос, что возможно отвечать за десять секунд, развлекает тебя счастливо в течение получаса. “Нет драмы”, они скажут тебе, “у меня есть время. В чем я могу помогать тебе?” Тогда ты нашел другой гаучо.
Потому что гаучо только не является тем, что одевает в традиционный способ поля. В Аргентине, гаучо также - это тот, который беспокоится об остальных, солидарный, который делает 'услуги', благосклонность, без ждания чего-то взамен. Просто, потому что друг или справедливая причина нуждается в этом. Истинный гаучо знает, что, если он может помогать, у него нет альтернативы. Поэтому проявления в путях населились мужчинами, вытеченными из самых далеких зеленых углов, одетыми в его одежду труда как в больших встречах Areco.
Сан-Антонио Areco, в провинции Буэнос-Айреса, - спокойный поселок, умелый анклав, окруженный историческими пребываниями, вдохновением писателей, которые увековечили первоначальную жизнь пампасов в необходимых книгах как Мартин Фьерро, аргентинский Круп лошади. Это совершенное место, чтобы уходить или изменять жизнь. Его древний центр охраняет дома с собственной биографией, старыми барами и складами, обновленными как Продуктовая лавка Areco, где любой может отцеплять гитару стены и бросаться, чтобы петь. Там у друзей всегда есть время для другого мата, кофе, пива или вина. Буэнос-Айрес находится в 113 километрах, относящееся к Буэнос-Айресу сумасшествие не является заразным без этой дистанции.
Жизнь Areco только изменяется около 10 ноября, когда он превращается в сердце Пампасов. В этой дате проводится Неделя Традиции, один из праздников укрощения, yerra и гарцевавшие важнее Аргентины, которая собирается в тысячи гордых гаучо из-за того, что выставляет себя напоказ и Рикарду Гюиральдес вызывает на дуэль себя в Креольском Парке и Музее Гаучо. Прибывать - легко, с так жареное мясо только нужно продолжать дым.
Радость такая заразная, что все заканчиваются перемешанные раньше, в течение и после бегов cuatreras и бои быков колец, консистентные тем, что нанизывают маленькое металлическое кольцо с ведущим игроком и в повесивший галоп. Потому что ты не в сцене, ты находишься в реальном месте, рядом с историческим старинным родовым домом, окруженным ямой воды, напротив продуктовой лавкой, которая, где гаучо соединялись, должен касаться гитары, играть в письма, заключать пари в лошадей, пить джин и вызывать на дуэль себя с его острыми кинжалами. И не обязательно в этом порядке.
В сторону старой шелухи есть группа мужчин практикуя жабу, популярную игру прицеливания, пока в близком поле организовывают спонтанную выставку утки, спорт, похожий на полюс, изобретенный гаучо в веке семнадцати. Под деревом, вместе с продавщицей заполненных лакомств кукурузной муки сладкого молока, два payadores начинают дуэль гитар, импровизацию, полную настроения, в которой он зарабатывает самого изобретательного или самого бесстыдного. В любом моменте, кто-то бросится, чтобы давать медленные шаги солнышка или taconazos malambo.
Большая часть иностранцев понимает, что Аргентина - город Буэнос-Айрес, что аргентинец - относящийся к Буэнос-Айресу. Неделя Традиции Сан-Антонио Areco, с его теплом, его человечеством и его парадом более чем 1.500 гаучо, украшенных его лучшими pilchas arreando его tropillas, - незабываемое притязание. Аргентина гораздо больше, чем Буэнос-Айрес.
Прогресс забыл гаучо
Умелая первоначальная жизнь, отпразднованная в Сан-Антонио Areco, перенесла тяжелый удар шпагой к 1860, когда начался parcelación равнины pampeana в отгороженных участках частной земли. 'Прогресс' поместил владелец в стада диких коров и ограничил кочевую жизнь гаучо, оставляя мало альтернатив: армия или работа, зло оплаченное как сельский рабочий. Без денег, образования и собственной земли, гаучо, которые не присоединялись к системе, оставались вне закона.
Большинство объединилось с борьбой предводителей внутреннего помещения страны против решений, взятых в Буэнос-Айресе, как в путях, отрезанных против impuestazo. Другие удалились с его лошадью к границам, к земле без закона, где никакой покровитель не мог бы говорить им, как жить. Где владельцы ранчо оплачивали пару ушей индейца в фунтах стерлингов и разбойники как Буч Кассиди и Сундансе Кид атаковали аргентинские банки подобно Далекому Западу.
Здесь и сейчас, уникумы, которые не появлялись в проявлении, которое отрезало путь, были большими землевладельцами, эти известные фамилии аргентинского поля, Anchorena, Martínez Серпа, получателями безнравственного распределения земли, привлеченной у американских индейцев в конце 1800. Те же самые, которые заключили равнину pampeana вслед за тысячами километров колючей проволоки ilegalizando стиль жизни гаучо.
Тогда, если пампасы превратились в гигантский загон: где пошла останавливаться жизнь, свободная от гаучо? Ответ мне ее дал Адольфо Кабальеро, президент Умелой Федерации Argentina: гаучо не живут только в пампасах. Между Jujuy и Огненной Землей есть более сто шестидесяти тысяч гаучо.
Такие гаучо как одинокие погонщики вьючных животных, заложенные касательно большого костра под ледяным небом Патагонии, далеко от его дома, когда трутся когда руки, чтобы отгонять холод степи. Гаучо, которые толкают стада коров к полям зимнего сезона грунтовыми дорогами горной цепи Анд. Там, далеко от асфальта и удобств, продолжала лаять первоначальная и строгая жизнь джинсов юга. Та же жизнь, которая умножалась в крике скачки и кольца в Яви Чико, Jujuy, в 3000 метров высотой или в гордом параде гаучо salteños, что захватывали проспекты аргентинского северо-запада с его копьями и его штанинами из кожи, которые защищают их от колючих кустов. И в другую сторону, около Бразилии, в том складе - баре Миссий, который в действительности продолжает быть продуктовой лавкой, где группа гаучо играет в трюк и делит бокалы вина.
Гаучо продолжали быть живыми, лезвия в пути были лучшим свидетельством. Гаучо из-за солидарных, умелых из-за борцов, переживших и свободных гаучо как Лапа Наждачной бумаги Anderson, baqueano на юге Огненной Земли, дальше невозможной, которая пригласила нас в жареное мясо только что соединенного мяса и cuereada. Все еще теплое мясо последних диких домашних животных, в последнем углу Аргентины, напротив Канала Beagle.
